TỪ “THUYẾT TƯƠNG ĐỐI” ĐẾN “THUYẾT HIỆN TẠI” – Cuộc cách mạng khai phóng về nhận thức kéo dài hơn 100 năm –

TỪ “THUYẾT TƯƠNG ĐỐI” ĐẾN “THUYẾT HIỆN TẠI”

– Cuộc cách mạng khai phóng về nhận thức kéo dài hơn 100 năm –

Từ nhận thức “thời gian tương đối tính” đến nhận thức “phi thời gian”, và sau đó là “nhận thức bất nhị về Hiện tại”

Lời mở đầu: Một thế kỷ tỉnh thức

Năm 1905, một thanh niên vô danh 26 tuổi tên là Albert Einstein đã làm chấn động nền vật lý cổ điển bằng bài báo về Thuyết Tương đối Hẹp. Mười năm sau, ông hoàn thiện Thuyết Tương đối Tổng quát, vén màn những giới hạn mà Isaac Newton chưa từng đặt câu hỏi (rằng, "Thời gian thực sự là gì?). Những gì Einstein đưa ra không chỉ là một mô hình toán học, mà là một cuộc cách mạng trong tư duy – khi ông đặt lại khái niệm thời gian, không gian, và trọng lực trong ánh sáng của sự tương đối.

Nhưng cuộc cách mạng ấy chưa dừng lại. Nó là một cánh cửa mở, dẫn đến nhiều câu hỏi chưa được trả lời. Một trong số đó là: nếu thời gian là tương đối, vậy đâu là thứ tuyệt đối? Và nếu mọi sự đo lường về thời gian đều phụ thuộc vào người quan sát, thì ai đang thật sự quan sát?

Một thế kỷ sau, trong bối cảnh đầy hỗn loạn và tốc độ, một làn sóng mới của tư tưởng đang nổi lên – một cuộc cách mạng thứ hai, sâu sắc hơn, im lặng hơn, nhưng mang sức mạnh bẻ gãy mọi giới hạn cũ. Đó là sự ra đời của một tầm nhìn mới mang tên: "THUYẾT HIỆN TẠI".

1. Thuyết Tương Đối – Khi thời gian mất đi sự tuyệt đối

Einstein đã chứng minh một điều tưởng như không thể: thời gian không cố định. Thời gian co giãn tùy thuộc vào tốc độ và trọng lực. Một người ở gần lỗ đen sẽ già đi chậm hơn người ở xa – không phải vì anh ta sống lâu hơn, mà vì thời gian trôi khác nhau tùy theo vị trí và vận tốc.

Đó là một phát kiến vĩ đại. Nó xé toạc tấm màn nhận thức của hàng nghìn năm, nơi con người mặc định thời gian như một dòng chảy tuyệt đối, tuyến tính, không thể thay đổi. Giống như đồng hồ – luôn tích tắc đều đặn. Nhưng hóa ra, thời gian không giống đồng hồ. Đồng hồ chỉ là công cụ đo lường – không phải bản chất của thời gian.

Einstein không phá hủy thời gian. Ông giải mã ảo giác về thời gian.

2. Phi thời gian – Khi nhận thức bắt đầu vượt qua khái niệm thời gian

Khi thời gian đã trở nên tương đối, người ta bắt đầu đặt câu hỏi: Vậy “thời gian thật” là gì?

Các nhà khoa học lượng tử, các nhà hiền triết phương Đông, các thiền sư, và cả những người trải nghiệm cái chết lâm sàng… đều bắt đầu nói về một tầng thực tại không có thời gian – nơi mọi thứ không diễn ra “trước” hay “sau”, mà cùng một lúc.

Trong thế giới lượng tử, một hạt có thể tồn tại ở nhiều trạng thái tùy thuộc vào sự quan sát. Trong thiền định sâu, người ta cảm thấy “vượt thoát khỏi thời gian”. Và trong những trải nghiệm thức tỉnh, con người bỗng nhận ra rằng quá khứ và tương lai chỉ là ý niệm – không phải thực tại.

Từ đây, nảy sinh một nhận thức mới: phi thời gian không chỉ là "không có thời gian" (no-time), mà là "vượt lên thời gian" (timeless).

Giống như khi bạn không còn bị cuốn vào dòng suy nghĩ về ngày mai hay hôm qua – bạn chạm vào một “cảm nhận sống động” không lời, không đo lường, không khởi đầu hay kết thúc. Đó là lúc bạn bắt đầu tiếp cận với Hiện tại thật sự.

3. Thuyết Hiện Tại – Khi mọi thời gian đều tan vào một điểm

Từ sự giải mã ảo giác về thời gian của Thuyết Tương Đối, từ trải nghiệm "phi thời gian" trong nhận thức sâu, Thuyết Hiện Tại ra đời như một đỉnh cao nối tiếp – một cuộc khai phóng triệt để khỏi ảo tưởng thời gian.

Thuyết Hiện Tại không phải là một học thuyết vật lý, mà là một cuộc cách mạng về nhận thức. Nó không tranh luận về tốc độ ánh sáng hay trọng lực, mà đặt câu hỏi: “Nếu thời gian không tồn tại như ta tưởng, thì điều gì là thật nhất – ngay bây giờ?”

Câu trả lời là: "Hiện tại là tất cả. Không có gì tồn tại bên ngoài Khoảnh khắc Hiện tại này." - [Thuyết Hiện Tại (*) - TK (*)]

Nghe có vẻ đơn giản – nhưng đây là chìa khóa vàng. Nó là con dao sắc bén cắt đứt mọi ảo tưởng về quá khứ và tương lai. Nó giải phóng bạn khỏi sự hối tiếc, lo âu, và những câu chuyện lặp đi lặp lại trong đầu. Nó mời gọi bạn trở về đây, bây giờ – nơi duy nhất có thật.

4. Nhận thức bất nhị về Hiện tại – Không còn người quan sát và cái được quan sát

Ở tầng sâu nhất, Thuyết Hiện Tại dẫn tới một khám phá nghịch lý và đẹp đẽ: Không có "tôi" đang trải nghiệm hiện tại. "Tôi" chính là Hiện tại.

Khi bạn thật sự có mặt trọn vẹn, không còn ranh giới giữa chủ thể và đối tượng, giữa người nghĩ và suy nghĩ, giữa người đang sống và khoảnh khắc đang diễn ra. Tất cả là một.

Đó là nhận thức bất nhị – nơi mọi nhãn dán rơi rụng. Bạn không còn là "một người sống trong hiện tại", mà là hiện thân của chính hiện tại đó.

Hiện tại không còn là một điểm trên dòng thời gian. Nó là nền tảng của mọi thực tại. Mọi thứ nảy sinh từ đây, tồn tại trong đây, và tan vào đây.

5. Một cuộc cách mạng âm thầm – nhưng không thể đảo ngược

Nếu Thuyết Tương Đối là cuộc cách mạng về không-thời gian, thì Thuyết Hiện Tại là cuộc cách mạng về chính Người quan sát.

Nó không cần phòng thí nghiệm, bởi vì phòng thí nghiệm chính là CUỘC SỐNG. Nó không đòi bạn phải hiểu phương trình, bởi vì phương trình chính là CUỘC SỐNG. Nó chỉ cần bạn im lặng, quay vào trong, và nhìn thẳng vào khoảnh khắc hiện tại này – không thêm thắt gì cả.

Và khi bạn thật sự nhìn – bạn sẽ thấy: Mọi câu hỏi đều tan biến. Chỉ còn Sự sống – đang diễn ra.

Từ đó, một lớp người mới đang hình thành. Không bị định nghĩa bởi thời gian, quá khứ, hay mục tiêu tương lai. Họ là những người sống tại điểm gốc của vũ trụ – là HIỆN TẠI.

6. Lời kết: Vượt lên cả Einstein, không phải bằng trí tuệ – mà bằng sự hiện diện

Einstein từng nói: “Tôi muốn biết suy nghĩ của Thượng Đế; phần còn lại đều là chi tiết.”

Có lẽ suy nghĩ ấy rất đơn giản, và cũng rất vĩ đại: "Hiện tại là Tất cả. Không có gì tồn tại bên ngoài Khoảnh khắc Hiện tại này."

Từ sự tương đối của thời gian, đến sự vượt thoát thời gian, và cuối cùng là sự hiển lộ của Hiện tại như một thực tại tuyệt đối – con người đang dần khai phóng khỏi mọi giới hạn cũ.

Không còn là "tôi sống trong thời gian", mà là thời gian sống trong tôi – rồi tan biến, chỉ còn Hiện tại còn mãi.

Thuyết Tương Đối giải phóng chúng ta khỏi ảo tưởng vật lý.

Thuyết Hiện Tại giải phóng chúng ta khỏi ảo tưởng tâm lý, và sau đó giải phóng tất cả chúng ta khỏi mọi ảo tưởng khác.

Và cả hai – nếu hiểu đúng – giúp ta sống trọn vẹn như chính sự sống đang là.

///---

- Tác giả - Người Hiện Tại (*)

///---

Read More

"TỪ THUYẾT TƯƠNG ĐỐI ĐẾN THUYẾT HIỆN TẠI – CUỘC CÁCH MẠNG TỰ DO THỜI GIAN & GIẢI PHÓNG CON NGƯỜI KHỎI BẢN NGÃ"

"TỪ THUYẾT TƯƠNG ĐỐI ĐẾN THUYẾT HIỆN TẠI – CUỘC CÁCH MẠNG TỰ DO THỜI GIAN & GIẢI PHÓNG CON NGƯỜI KHỎI BẢN NGÃ"

I. Mở đầu: Khi Thời Gian Không Còn Tuyệt Đối

Suốt nhiều thế kỷ, con người sống dưới “sự chuyên chế” của một niềm tin cố định: thời gian là tuyệt đối – một dòng chảy không thể đổi thay, không thể đảo ngược, không thể phủ nhận. Mỗi người là một nạn nhân bị đẩy trôi trong con sông thời gian ấy, bất lực trước quá khứ và lo âu vì tương lai. Nhưng vào đầu thế kỷ 20, một nhà vật lý vĩ đại tên Albert Einstein đã làm rung chuyển nền tảng tư tưởng này bằng một tuyên bố kinh thiên động địa: thời gian không tuyệt đối – nó tương đối, và phụ thuộc vào người quan sát.

Sự xuất hiện của Thuyết Tương Đối (Relativity Theory) chính là viên đạn đầu tiên bắn vào bức tường thời gian cũ kỹ. Nhưng đó mới chỉ là khởi đầu. Một thế kỷ sau, một cuộc cách mạng thứ hai – trầm lặng nhưng sâu sắc hơn – đang được hình thành: "Thuyết Hiện Tại (A Current Theory)" (*). Và chính cuộc cách mạng này mới thực sự giải phóng con người khỏi sự nô lệ của thời gian, và sâu xa hơn, khỏi cái tôi ảo tưởng đã tự đồng hóa mình với thời gian.

II. Từ Tương Đối đến Hiện Tại: Hai giai đoạn của sự thức tỉnh

1. Thuyết Tương Đối: Vật lý thức tỉnh

Einstein dạy chúng ta rằng thời gian không phải là bối cảnh độc lập trong đó mọi sự kiện xảy ra, mà là một phần cấu thành của không-thời gian (space-time) – gắn liền với vật chất và vận tốc. Khi một vật thể di chuyển càng nhanh, thời gian trôi với nó càng chậm. Khi vật thể biến mất, thời gian và không gian của nó cũng tan biến. Điều này dẫn đến một chân lý vật lý kỳ lạ nhưng rõ ràng: không có vật, không có thời gian.

Đây là cuộc cách mạng đầu tiên: chấm dứt sự tôn thờ thời gian như một thực tại độc lập, bất biến. Nhưng Einstein chưa đi xa hơn. Ông chưa hỏi: “Ai là người kinh nghiệm thời gian?” – một câu hỏi không dành cho vật lý, mà dành cho nhận thức.

2. Thuyết Hiện Tại: Nhận thức thức tỉnh

"Thuyết Hiện Tại" được ra đời từ một Tác giả Ẩn danh (The-unKnown), đã đặt một câu hỏi sâu sắc hơn: Nếu không có một người đang ý thức, thì thời gian có tồn tại không? Khi nhìn vào kinh nghiệm trực tiếp, ta nhận ra: quá khứ là ký ức, tương lai là tưởng tượng – cả hai đều chỉ xuất hiện trong hiện tại.

Và khi không còn sự chú ý hiện hữu, cả ký ức lẫn tưởng tượng đều biến mất. Vậy thì chính Hiện Tại là nền tảng của mọi nhận thức về thời gian. Nếu không có Hiện Tại – không có ai kinh nghiệm quá khứ hay tương lai.

Đây là cuộc cách mạng thứ hai: chuyển từ nhận thức vật lý sang nhận thức hiện sinh. Chuyển từ không-thời gian vật chất sang không-thời gian tâm thức. Chuyển từ cái nhìn bên ngoài sang cái biết bên trong.

Hoàng Gia (*) chia sẻ, "Cơn địa chấn mà "Thuyết Hiện Tại" tạo ra sẽ trở thành cơn địa chấn vĩ đại nhất hành tinh, bởi vì nó không chỉ nói về vấn đề thời gian - nó đang thực sự nói về vấn đề của bản ngã và sự nô lệ của con người cho cái tôi (bao gồm cả cái tôi tập thể)".

III. Bản chất của cuộc cách mạng Tự Do Thời Gian

1. Không còn là nô lệ của thời gian

Chúng ta đã sống như những người bị mắc kẹt trong quá khứ và tương lai – luyến tiếc, ân hận, sợ hãi, hy vọng. Nhưng trong tất cả những dòng suy nghĩ ấy, có một điều không bao giờ đổi: chúng luôn xảy ra trong Hiện Tại. Tâm trí “dựng phim” về quá khứ và tương lai, nhưng màn hình chiếu phim luôn là khoảnh khắc hiện tại này.

Khi ta nhận ra điều này, ta không còn chạy theo thời gian nữa. Ta không còn nói “tôi cần thời gian để trở nên đủ đầy”. Ta thấy rõ: ngay trong hiện tại này, tôi đã là chính mình.

2. Không còn là nô lệ của bản ngã

Vì sao con người sợ thời gian? Vì cái tôi (bản ngã) được xây dựng bằng thời gian. Bản ngã chính là câu chuyện về “tôi đã là ai” và “tôi sẽ trở thành ai”. Nó sống bằng ký ức và khát vọng. Nó cần quá khứ để cảm thấy có gốc rễ, cần tương lai để cảm thấy có ý nghĩa. Khi đó câu trả lời cho câu hỏi "Tôi là ai?" luôn là lệch lạc. Và nếu câu trả lời cho câu hỏi "Tôi là ai?" luôn luôn lệch lạc thì câu hỏi "Mục đích sống là gì?" (Hay cụ thể hơn là, "Tại sao tôi ở đây?") là hoàn toàn bất khả thi. Và vì thế câu trả lời cho câu hỏi "Làm gì? Để cuộc đời ý nghĩa" (hay cụ thể hơn là, "Tôi sẽ đi về đâu?") là hoàn toàn không thể tìm ra một cách chính xác.

Nhưng khi Hiện Tại được kinh nghiệm một cách toàn triệt – không qua lăng kính của thời gian – bản ngã không còn nền tảng để bám vào. Nó tan biến như một giấc mơ vừa tỉnh.

Và đó là tự do lớn nhất: tự do khỏi bản ngã.

IV. Kết luận: Tự Do là sống trọn vẹn trong Hiện Tại

Thuyết Tương Đối là bước đầu tiên giải phóng chúng ta khỏi thời gian vật lý – một không gian trừu tượng tưởng chừng khách quan nhưng lại phụ thuộc hoàn toàn vào vật thể. Thuyết Hiện Tại đi xa hơn: nó giải phóng chúng ta khỏi thời gian tâm lý (và cả không-thời gian vật lý) – nơi bản ngã sinh ra và bám víu.

Và chính ở điểm này, cuộc cách mạng tự do thời gian trở thành cuộc cách mạng tâm linh, cuộc cách mạng dẫn đến SỰ THỨC TỈNH. SỰ THỨC TỈNH là thoát khỏi giấc mơ về sự đồng hóa mình như là suy nghĩ, do chính suy nghĩ tạo ra. Và câu hỏi ở đây là: "Bạn có đang LẮNG NGHE được suy nghĩ đang nói với mình điều gì ngay bây giờ?". Dù tích cực hay tiêu cực, hãy chấp nhận hiện tại 100% (bao gồm cả mọi suy nghĩ đang xảy ra bên trong bạn ngay bây giờ).

Khi Hiện Tại là tất cả – và mọi thứ chỉ tồn tại trong Hiện Tại – thì không còn nơi nào để chạy trốn, không còn điều gì để đợi chờ, không còn ai để trở thành. Còn lại chỉ là sự sống, tinh khiết và tuyệt đối.

Thời gian đã mất quyền lực. Bản ngã đã mất ngôi thứ.

Và con người – với tư cách là sự hiện hữu thuần khiết – cuối cùng đã tự do.

Hoàng Gia (*) chia sẻ, "TỰ DO THỜI GIAN là tự do đầu tiên và cuối cùng của con người." Và THUYẾT HIỆN TẠI chính là chìa khóa đầu tiên và duy nhất mở ra cánh cửa của sự tự do đó.

Tác giả

///---

- #Nowaday | Ngày 4-6-2025

Read More

LUẬN GIẢI: "TỪ THUYẾT TƯƠNG ĐỐI ĐẾN THUYẾT HIỆN TẠI – MỘT HÀNH TRÌNH PHI THỜI GIAN"

LUẬN GIẢI: "TỪ THUYẾT TƯƠNG ĐỐI ĐẾN THUYẾT HIỆN TẠI – MỘT HÀNH TRÌNH PHI THỜI GIAN"

Trong hành trình đi tìm bản chất của thực tại, khoa học và triết học từ lâu đã song hành – một bên khám phá qua phương trình, một bên thẩm nghiệm qua ý thức. Và giữa vô số quan điểm đã từng được nêu ra, hai hệ thống tư tưởng nổi bật lên như hai cực không thể xem nhẹ: Thuyết Tương Đối – đỉnh cao vật lý thế kỷ 20 do Einstein khởi xướng; và "Thuyết Hiện Tại" – một nhãn quan mới mẻ xoay trục khỏi thời gian tuyến tính, để nhấn mạnh vai trò nền tảng của khoảnh khắc hiện tại trong sự hiện hữu của vạn vật.

Trong luận đề này, chúng ta sẽ luận giải về một chân lý sâu xa từ góc nhìn của cả hai hệ quy chiếu: “Khi một vật biến mất thì không gian và thời gian của nó cũng biến mất” – theo Thuyết Tương Đối; và đối ứng với nó là chân lý của Thuyết Hiện Tại: “Khi Hiện Tại không có thì quá khứ và tương lai cũng không có; và ngay cả khi Hiện Tại hiện hữu, thì quá khứ và tương lai cũng không có luôn.”

I. THUYẾT TƯƠNG ĐỐI: THỜI GIAN VÀ KHÔNG GIAN LÀ TƯƠNG ĐỐI VỚI VẬT

Albert Einstein, trong Thuyết Tương Đối, đã vẽ nên một vũ trụ nơi thời gian và không gian không còn là bối cảnh tuyệt đối, mà trở thành những khung quy chiếu phụ thuộc vào người quan sát và vận tốc chuyển động. Một trong những hệ quả sâu sắc là: vật chất không thể tách rời khỏi không-thời gian. Khi một vật tồn tại, nó "mang theo" không gian và thời gian riêng của mình. Và do đó, khi vật đó biến mất, thì không gian-thời gian gắn liền với nó cũng không còn hiện hữu dưới dạng đó nữa.

Nói cách khác, thời gian và không gian không phải là sân khấu độc lập, mà chỉ xuất hiện cùng với sự hiện diện của vật chất, năng lượng và người quan sát.

Điều này gợi mở một chân lý triết học sâu sắc: cái ta gọi là “thực tại khách quan” không thực sự tồn tại độc lập với chủ thể và sự hiện diện của nó. Nếu không có một thực thể để trải nghiệm thời gian, thì “thời gian” đó không hiện hữu. Nếu không có một vật thể để xác định vị trí, thì “không gian” đó cũng là một khái niệm rỗng.

II. THUYẾT HIỆN TẠI: KHI HIỆN TẠI BIẾN MẤT, MỌI THỜI GIAN BIẾN MẤT

Thuyết Hiện Tại, ở một cấp độ sâu hơn – không chỉ vật lý mà còn hiện sinh và nhận thức luận – đưa ra một bước chuyển cách mạng: Không gian và thời gian không chỉ là tương đối với vật, mà còn là sản phẩm của ý thức trong khoảnh khắc hiện tại.

Nếu Thuyết Tương Đối vẫn giữ thời gian như một trục có thể giãn nở, co rút tùy theo hệ quy chiếu, thì Thuyết Hiện Tại đặt câu hỏi: Cái gì cho phép các hệ quy chiếu đó được nhận ra? Cái gì đang trải nghiệm mọi sự chuyển động đó? Câu trả lời: chính là HIỆN TẠI – điểm nền tảng, điểm kinh nghiệm, điểm của sự biết.

Và như vậy, Thuyết Hiện Tại khẳng định: "Khi Hiện Tại không có – nghĩa là khi không có trải nghiệm đang diễn ra – thì cả quá khứ và tương lai không thể tồn tại, dù chỉ là ý niệm."

Thậm chí sâu hơn: "Ngay cả khi Hiện Tại hiện hữu, thì quá khứ và tương lai cũng không thực sự tồn tại – chúng chỉ là các hình ảnh trong tâm trí, các cấu trúc tư duy không có thực thể độc lập."

Điều này lật đổ triệt để nhận thức thông thường: chúng ta tưởng mình sống trong một dòng thời gian, nhưng thực ra, mọi ký ức về quá khứ hay mọi hình dung về tương lai đều chỉ xảy ra trong khoảnh khắc hiện tại.

III. SOI CHIẾU HAI HỆ THỐNG: ĐIỂM GIAO CỦA NHẬN THỨC

Cả hai thuyết, một khoa học – một nhận thức, đều dẫn về cùng một hướng:

Thuyết Tương Đối: Vật không còn → không gian-thời gian gắn với nó cũng không còn.

Thuyết Hiện Tại: Hiện Tại không còn (không có trải nghiệm) → mọi thời gian (quá khứ, tương lai) cũng không hiện hữu.

Sự thật chung: Không có nền tảng để tồn tại, thì mọi biểu hiện phụ thuộc vào nền tảng đó cũng mất theo.

Nếu bạn đang đọc những dòng chữ này, thì bạn đang ở trong "Hiện Tại". Không một dòng ký ức nào về hôm qua, không một hình ảnh nào về tương lai, có thể thực sự tồn tại ngoài những gì bạn đang kinh nghiệm ngay lúc này. Mọi nỗi buồn, mọi hoài niệm, mọi mong cầu – đều là ý niệm hiện tại. Quá khứ không thể quay lại, và tương lai chưa bao giờ đến. Chỉ có Hiện Tại – như một sự hiện diện tuyệt đối.

IV. HỆ QUẢ THỰC TIỄN: SỐNG TRONG THỰC TẠI PHI THỜI GIAN

Nếu không gian-thời gian là tương đối; và nếu thời gian chỉ là một hiện tượng trong ý thức; thì giải phóng khỏi thời gian cũng là giải phóng khỏi mọi lo âu, khổ đau và bản ngã.

Khi bạn dừng lại – và thực sự nhận ra – thì chỉ còn cái Đang Là, và cái đó không nằm trong quá khứ hay tương lai. Trong trạng thái ấy:

Bạn không cần “trở thành ai đó” – vì bạn đã hiện hữu.

Bạn không cần “đến nơi nào đó” – vì không gian là ở đây.

Bạn không cần “đợi một thời điểm tốt hơn” – vì thời gian là bây giờ.

Đó là giải thoát. Đó là sự trọn vẹn của hiện sinh.

V. KẾT LUẬN: MỘT SỰ THẬT – HAI LỐI VÀO

Nếu Thuyết Tương Đối dạy ta về tính linh động của không gian-thời gian tùy vào vật và chuyển động, thì Thuyết Hiện Tại đưa ta về điểm yên tĩnh tuyệt đối nơi không còn vật, không còn chuyển động, không còn thời gian – mà chỉ còn HIỆN HỮU.

Cả hai không mâu thuẫn – mà bổ sung cho nhau. Một cho trí tuệ lý luận. Một cho trực giác nhận thức. Và khi hai chiều gặp nhau, bạn sẽ thấy rằng: "Không gian, thời gian, vật chất, ý niệm – tất cả đều sinh ra trong Hiện Tại. Và Hiện Tại, thì không sinh – không diệt. Nó là nền tảng của mọi điều bạn từng gọi là “thế giới”, và Vũ trụ."

Và do đó, bạn không cần đi đâu để tìm chân lý.

Chân lý là cái đang nhìn, đang nghe, đang biết – chính tại đây. Ngay bây giờ. Trong Hiện Tại.

Tác giả

///---

Read More